关于大六壬星象术的初始探究及相关疑问解答

2024-02-16 13:29:40 1

六壬起课有固准时以及流动时之分,固准时就用起算时当天以及当时的天干地支。流动时用摸火

柴签以及掷骰子等来取天干地支。详细方法是:让来预测之民气想其事,随意率性摸3培。第一堆火
柴数为时辰,第2堆火柴数为天干,第3堆火柴数为地支。地支超过十二数便除了十二取余数,
天干超过10数便除了以10取余数。天于以及地支数必需单见单,双见双,不然不算。然后用月将加
时以及干支起课。一般算自己的事用固准时,算他人的事多用流动时。
大六壬课式较难的是比用以及涉害,何时比,何时涉都有规律。这条规律总的原则是
:4课中只有两克,一般都用比。比的方法是用有克的两课上一 层地支,都与天干相比,与
天干阳见阳或者阴见阴则取,与天干阴见阳或者阳见阴则不取。假如两克都与天干不同性,则用涉
害,取孟仲。
假如4课有3个克,则必然有两上克下,或者两下克上,这都不取,而只取那一个下克上或者上
克下。这叫知一课,此在“一”中起抉择作用。
假如4课有4个克,则先取下克上;用几个下克上与埴相比,如不能比就用涉害、取孟仲。
《六壬大全》中有涉害深浅的问题,讲的是同为两下克上,又不能与干相比,则看被克的两个
地支在地盘上转一圈分别遭到几重克,故为克深,如下课式,亥以及丑同被下克,但亥在地盘上
转一圈遭到了4重土克,而丑只遭到了双重木克。故取克深者亥为发用。孟先见则机先现,仲
先见则微先显。

酉 亥丑卯巳
未 丑卯巳丁
关于“伏吟”课,有很多书的取法都不一样,这主要反应在阴干的取法上,如乙、丁、已经、
辛、癸,它们都寄在4季宫内,有的说乙干伏吟辰戌未,癸干伏吟丑戌未,丁巳辛中论伏吟,
辰先未后末取刑,而陈公献《大六壬指南》则说:“伏吟之象也,有克者取克,无非癸乙2干
罢了,无克者阳日自干上发传,阴日自支上发传,逶迤3刑而为3传也。若初传自刑,则中传
阳日用支,阴日用干,仍取刑为末传也。倘逢中传自刑者,末传上以冲神为之也。”见下例课
式:
辰 卯
酉酉辰辰 酉 卯卯戌戌 子
酉酉辰乙 卯 卯卯戌辛 卯
以上课式的起法,显明示与第一种说法不一样,到底取哪一种为准?依据咱们的实践,仍是取
后一种为宜。这也是我在《大六壬精义讲授》中所列出的口诀,无非大家可以两种方法兼参,
从当选 出最好的取法。
关于起贵人,不同的书也有不同的起法。例如:韦千里的《六壬秘籍》中,起夜贵人歌:“
甲羊戊庚牛,乙鼠己猴乡,丙猪丁鸡位,壬蛇癸兔藏,六辛逢午马,阴贵夜时当”。这里的日
夜贵人起法,与袁树珊的《大六壬探原》的贵人起法完整同样,它们大概都出于《六壬大全》

但《4库全书&#8二二6;御定星历考原》中,昼夜贵人的起法有许多正好倒置的,它的口诀是这
样的:“甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸兔蛇藏,六辛逢马糊,此是贵人方。“
在徐养浩的《大六壬金剪刀》中与此根本雷同,独一不同的是“壬癸兔蛇藏”一句,他是“壬
癸蛇兔藏”。咱们看看陈公《大六壬指南》一书,也与祖先后己养浩的雷同。关于白日黑夜,
当一概以卯酉为限,从酉到寅为黑夜,从卯到申为白日。
徐养浩老师是把所有古籍六壬书全体综合起来,并用他自己丰厚的天文历算常识,而构成了
他自己的一套奇特的完美方法,咱们的教材《大六壬精义讲授》便是依据他的手著以及陈维辉先
生的亲传而写成的。因而,凡学习本教材者,最好用本书上的起贵人法。
现实上,阴贵阳贵是可以互相参看的,阳贵为显,为动,阴贵人伏,阳贵可以转为阴贵,阴
贵可以转为阳贵。职果在课传中阴阳贵人同时呈现,则有明里的贵人相扶,同时也有私下的贵
人相帮,这可是大吉特吉了。

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