利用姓氏来探究命运的理论──姓论理学
2024-02-11 11:09:41 5
姓论理学是一种很利便的命理对象
「姓论理学」是一种含有数理学、阴阳、五行学观点的命理学，是由中国古老哲学《易经》所成长出来的学问。并且姓论理学是一种很利便的命理对象，由于只必要应用「姓」与「名」，就能钻研个人的命运、个性、与人之间的相处关系。简单来讲，假如您今天遇到一名朋友，想知道他的个性如何，就能够在第一时间透过这类简单的方式认识。
姓论理学是布局无比简单、很容易入门但却很难深刻的学问。由于布局越简单的学问，常常违后暗藏的理论往往是很精华的。特别是坊间的姓论理学册本中时常有数理意义的错误，这样的话，就只得其门不得其入了。
一个姓名则代表个人的名称,名字内暗藏着每个人的命运以及宦途的吉凶,也包括着姓名的数理的暗示等等, 假如要开个好名,则非容易也,首先个人的名字,则需依据每个人的生辰八字来肯定这人的八字五行的属相,然后再抉择名字的理数如何;
前人云:不怕生坏命,就怕开错名．
●姓名是代表符号
姓名伴同人一辈子一世。人从呱呱坠地，便有了自己的姓名，并带着它进入社会流动。姓名的直接功能就是作为姓名所有者与别人相区分而特有的代表符号，供人们称谓，供人们辨认。姓名是个人奇特的代表符号。不单单是一个别生命的简单代称，还代表了人许多更本色的内在，包含风致、职业、身世、文化水平、形象、社会位置、甚至长处以及缺陷。即人与人交换时，通过姓名通报各类信息。好比说陈景润，咱们知道他是我国证实了哥德巴赫料想的数学家；拿破仑，咱们就想起他是小个子的法兰西大军事家。
同时，作为一个代表符号，由于其社会性，姓名又拥有司法意义：一个经公安机关挂号，有了国籍、户籍（特定国度的国民以及特定社区的住民）的姓名，又成为了人身内容的一部分，它代表着人的权力（包含国民权、声誉权等）、任务（必需遵照司法、进行社会流动或者从事某种职业的律例政策）。
●姓名承载丰厚的内在
伴同社会的提高以及中华民族传统文化的成长，姓名亦从发轫到演化，逐步赋与宏富、繁杂的内在，从简单的“代号”嬗变成包括生理学、社会学、汗青学、民俗学、笔墨学、文学、美学、音韵学、易学等内容的“综合文化”。 1、姓名的传承性姓名的发生情势（通常是尊长为晚辈定名）就揭露了一种血缘关系，一种家族关系，堪称为“传宗接代”；表现姓氏的承继，又表现家族成员之间血脉相连，注解生命基因的持续。特别，人们长时间按“字辈谱”定名的方式，更是有浓重的宗族观念以及文化特点，表达着几代人乃至数10代人之间的血缘亲合关系，把人的个别生命持续意识以及家族亲缘关系传承下去，构成家族坚如盘石的亲以及力以及凝集力。
二、姓名的意愿颜色依据汉字丰厚的内在，人们赋与姓名形形色色的含意。父母都但愿自己的孩子走正道，能有所作为，在为子女取名时常常寄寓美妙的指望。因而姓名又凝集着对新生命的深挚情义以及殷切指望，也隐喻着不同的抱负理想、情趣、喜爱与寻求：有的但愿光宗耀祖，有的但愿吉庆安康，有的但愿成绩一番事业……，不一而足。
三、姓名的时期性人之取名，沿于时尚，因时而变，与社会违景、情况、形势实时代精力风采亲密相干。咱们细心钻研人名演化的汗青就会发现，名字的升引与一定社会的政治、经济状态互相关注。从封建社会人们寻求功名富贵到开国后“开国”、“国庆”、“ 超英”、“文革”、“卫东”等弥溢浓郁的政治颜色，再到现今社会姓名寻求独树一帜、不同凡响。在名字中都折射出不同时期特准时期的人文气氛以及代价取向。
●姓名的包装功能
在往常的社会交往中，文雅、深奥的名字，常常会给人留下美妙的印象，妙如诗、美如画、醇如酒，使人难以忘记。而庸名俗字则给人一种不高兴的讨厌生理或者排挤感。一件很往常的东西，经精美的饰物包装，就会收到不凡的后果。语音的幽美多变，字义的丰厚玄妙；字形的多姿多彩——以灵便活泼和蔼韵传神的汉字，选择富有时期内在以及审美情趣的好名字，足可以装修人生，增加异彩。
每个人都有自己的姓名，当听到见自己的姓名时，人们总会发生一个或者好或者坏的设法，这个设法便是姓名意识，如“1”听到这个名字人们发生“润泽哺养整个东方”这么一种姓名意识。如见到“牛磊”这个姓名，人们就发生一头耕牛，身上满载土石艰巨行走的姓名意识。听到“孔繁石”这个名字，就发生一种“孔”中塞满“石头”，使人梗塞的感觉，所以，不同的名字所发生的意识能量对人体影响是绝对不一样的。[!--empirenews.page--]
下面谈一下意识的观点，依照唯物辨证主义的概念，意识是人脑对客观物资的反应，是感觉.思惟等各类生理进程的总以及，而思惟又是人类反应客观物资天下的高档情势，物资抉择意识，而意识又反作用于物资。从易经角度讲，物资以及意识是融为一体的，咱们的意识在身材内剖，或者追出大脑，作用于体外，即构成意识流，也叫意念能量。
意识分为3大类：形象思惟，逻辑思惟，灵感思惟。形象思惟是原始社会的思惟流动，它拥有形态.色泽.外貌特色有板有眼形象化的特性，在人的脑海中发生光鲜的记忆以及意识流动；逻辑思惟是经由重复综合而构成的一种规律性的思惟流动；灵感思惟-也叫顿悟思惟，是思惟进程中突变.跳跃出的新的闪光思惟意识。咱们钻研姓名意识主要运用形象思惟以及灵感思惟两种思惟方式所发生的意识能量对人体影响。
当人的意识作用于本身或者别的物体时所发生的能量即为意识能量，作用于本身的思惟流动为内部意识能量，作用于外部的思惟流动叫外部意识能量。好比：咱们想太阳照身，就有一种热感，想到玉轮则觉得阴凉。意识对物资有能动作用，包含好的作用以及坏的作用，只是不同的物资意识对其作使劲强弱不同罢了，这类作使劲叫作意念力，即意识能量，如奸臣“秦桧”被众人谩骂，作为千古犯人，一万年恐难翻身，人们一提他，就对其发生坏的意识，而“岳飞”这个名字，人们一想起他，就会发生一种精忠报国的意识，是好的能量，所以，意识是一种无形的力，当一个名字长期多人时常使用汇合成一种强大的意识能量，发生巨大的作用。
现今有个体不懂易理的起名业主对外宣称其起名不同五格法，给人一种自己发现起名绝密妙法之感觉。然观其法，不外乎字音字意等方面，只是在原姓论理学的基础上去掉了易学内容，此种去主留偏之法实不可取。一个好名字要在社会上成功使用，给人一个优良的感觉就一定要相符人类社会学的请求。姓名由笔墨形成，要起一个好名字语言笔墨学常识也是必不可少的。但以上两点还只是名字的外面外在身分，一个名字他人用着好，咱们用着就一定会好么？不一定吧？怎么起一个名如其人合适自己的好名字呢？这恰是姓论理学钻研的焦点。人类生计在这个宇宙中，其一切流动都要相符宇宙规律（就向社会中的人要遵循社会规律同样）古语讲：“顺天者昌逆天者亡”中的天便是天道宇宙规律（周易被尊为群经之首是专门钻研宇宙规律的学问，其在中国甚至天下能数千年经久不衰，可见其代价非统一般）。宇宙中的一切事物都是互相联络互相影响的，一个新名字的呈现必然对他周围时常使用之人发生一定影响，这些影响又有良性与恶性之分，故有：“凶名召凶祸，良名带好运之说”。前人云：“欲行其事前正其名”写书要先起笔名，上学要先起学名，从艺先起个合适自己的好艺名。一个好名是优良的起头，因而可知姓名对人生的影响是相当首要的．
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