大六壬

六壬“天机”发轫　　什么发轫呢？端者，始也。发轫便是事物的开始以及产生，或者是事物在某一成长阶段上开始进行新的运动。　　咱们把事物的运动均当作是质点的运动，则质点运动在时空中便显出曲线型轨迹。设在曲线上任取一点为座标原点，则该点的时空参量为Ｏ，以该点为圆心作圆，分别截取曲线上Ｒ以及－Ｒ为两个相反方向

教您大六壬快速起盘法         六壬起课，一般以这个顺序：先月将加时起出天地盘，起出天地盘后，就知道每一个地盘上加临的是什么天盘。然后依据天地盘把当日日辰加之其上神，再将六壬起课，一般以这个顺序：先月将加时起出天地盘，起出天地盘后，就知道每一个地盘上加临的是什么天盘。然后依据天地盘把当日日辰加

大六壬“贵登天门”     在六壬盘中，戌亥之间为天门，辰巳之间为地户，天门地户为通天达地的门户。戌亥之间为天门，但戌是一个旷地，为收罗之地，过了这个旷地达到了亥，就叫登天门了。由于天门在北方北极之地，为最高统治者栖身之处，所以正人到了天门便万事吉祥。这个时候便是壬学所说“神藏煞没”之时。   “贵

大六壬测来意事例分析         壬辰年 戊申月 癸亥日 丁巳时，来人问：据说你先算早年，后算之后，你先看看我最近产生过什么事，只要看事准给多少钱都行。 依据来人问事时间，排大六壬盘如下。 旬空：甲寅旬子丑空　　　月将：7月巳将　　年命：戌　　　　　　　贵 后 阴 玄　　　　　巳 午 未 申　　

4课如何定主客4课以日为主，辰为客；又下列为主，上神以及阴神为客；事物的主体为主周围的人以及事为客以工资主，事为客；以我为主，他为客；我占我为主，他占他为主；男占男为主，女占女为主(这里与一些书不同)，它人替他人代占则看日辰之上神将类神，与谁对应，应日者为主，应辰者为客。一些繁杂的事物，和男女占之类

地数地盘之数与地数相反，地数正好代表了宇宙中一切守旧封锁，相对静止的事物气质之数，称为阴数，阴字象玉轮同样静如一谭秋水，向下津润，性格收敛。由于地球的万物都由阴质组成，可应一切物资以及人事运动，故把阴数称为地数。 地盘之数则是12地支所化之气数，12地支可上应天象，又可下应地象，故它里面既有地数，也

3传的“应”与“不该”所谓“应”，便是3传上呈现的事物现实上产生了．所谓“不该”．便是3传上事物现实上并无产生。正象有人占得要杀人．但最后并无人被杀，有人占得有灾祸，但最后并无呈现什么工作，这里，咱们排除了低级程度的人的判断，由于低级程度的判断合时，可能性是很小的，3传确实存在着应与不该的问题。这是

失子婚难成何来久长二008年8月二九日（阴历7月2109日）下昼三时许戊子年庚申月辛丑日（空辰巳）巳将未时（辛丑命丑年）常 虎 空 龙 勾 合 朱 蛇 贵 后 阴 玄天   戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉地   子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥     阴  贵  虎 

寅申已经亥之位的意义寅为鬼门，申为人门，巳为地户（九泉地狱之门），亥为天门（天国仙人之门）所谓门，有分界之意。这一套体系是前人专门用来测算阴间事物的信息符号，如今咱们可以不同它。又寅、申、巳、亥为4长生，为五行初生之地。所以4课3传为寅申巳亥者称为“受孕”，有孕育新事之意，或者心怀鬼胎，心怀它意等等

日辰刑打破害日辰刑打破害便是看4课上下、左右之间的关系，看其是不是拥有刑打破害的氛围。假如4课当中有刑打破害，则说明工作的处境以及成长其实不顺遂；而且随时都有被人谗谄以及损坏的可能，或者事有阻隔干挠，进展晦气。例如：壬戌日酉将子时占求财： 4课： 3传：后 常 阴 白 财 巳 团辰 末 巳 申 子

测人走失。 人成心识可批示行为，故测人以干为走失之人，4课为其人之状态或者出走原因，看人走失之方向，必以3传为主，传上子爻或者青龙方为所走之方。传见类神可回，传见空亡或者不见类神为不回。类神呈现或者见父爻之日(或者财)为回期． 『d5168.Com』叁六网文章未经允许不得转载！

测家庭状态。测家庭状态，纯洁以求问者之六亲关系断之，见子爻则为孩子，见父爻则为父母，见比肩则为兄弟姐妹，然后以干支之上阴阳神将信息组合看其家庭环境，4课见克窖刑打破以及如狼似虎者，则为有矛盾、冲突、阻碍、决裂等内容，见死墓绝空败者为家庭不景气以及破败之象。相反，见月将、德禄、贵常龙虎后互相生合和长生

12神与‘类神”有什么关系?所谓“类神”，便是事物的雷同属性，或者相相似的信息。在六壬判断中为何要找类神呢?这恰是大六壬预测学最首要的原理之———对应原理。在现代天然科学中，就无比重视对应原理。当代的体系科学、隐约理论、协变理论全息论等等离不开这个原理，由于在天然界中，任何东西都能找到以及它性质相似

4课有它的时空范围咱们说，大六壬自身便是一套反应事物运动的时主系统，天地盘，4课3传都拥有着一定的时空界线以及时空范围。所谓的天地盘，也只是把事物加以开展。它固然离不开事物的成长进程以及时空区限，4课3传则更是如此。无非，就整个事物来讲，4课、3传也只能反应其不同阶段的状态以及变化趋势，正象高等数学

看己方成长趋向。咱们干任何工作，都要做到“知己知彼”，既要知道周围的情况身分，又要知道自己有多大才能。咱们要办一件工作，必需对该事物的成长趋向进行“庙算”，所谓“多算者胜，少算者不堪”。如何算呢？看成长趋向，便是看3传的走向，是进是退，是迟是速，是成是败。其法：贵顺者易，贵逆者难；旺相者易，休囚者难

辰戌丑未之位的意义 辰戌丑未叫4季或者叫4墓，墓地、仓库之意。它是五行的归宿之地，也主事物所终之地。墓则为止，4课3传见墓则休止不动或者闭塞欠亨。墓也表现了事物毫无生气、墓气沉沉；往事见墓则为终结，新事见墓则为阻闭；以墓覆生，初生入死，以生覆墓，起死复生；又辰戌为网罗密布．丑未为院墙野地等等，它们在

传不离课以及课不上传的意思传不离课叫“回环”，课不上传叫“外应”。回环只在周围的已经知事物或者所知道的几个人中央转圈。如测财运，4课中不见财，而3传又见回环，故只能判它财运欠安。无非判财有明财以及暗财之分，明的则在4课2传之现财又或者白虎金神，暗的则不上4课3传，但在天地盘中的旺位以及不失亡，明财

看事物“呈现”与否。这个问题，在六壬中是比较难判断的。看事物呈现、与否，是抉择事物可否应验的首要环节。求算者所问的事物，可否在3传中呈现，或者求算者问此，而3传却呈现彼，这都是在六壬占算中时常呈现的问题。遇到这些问题，咱们该如何办理?呈现这些现象有几个原因：第一、来算者口里问的事以及心里想的事不符，

测响马偷盗。 测响马之有没有，必视课传中有没有玄武(玄武不为财爻)，玄武临支不日，必有偷盗之事．财受空亡者失财，金神空亡者失金，财金见空亡必难找回，如东西不见而又不见财空者，必有找回之但愿。若占响马之去向，须视玄武之阴神。若阴神为子爻与青龙者，其所乘支之本位必为逃遁之方，寻物当视财爻所落之方．若阴神

租房起课成少败多起课公历：二008年二月18日18时三8分(北京时间)。起课阴历：戊子年 正月 十二日 酉时。干支:戊子年  甲寅月  戊子日  辛酉时。月将:亥  日空(午、未)  4大空亡(金)金口诀课式:人元：壬            水 + 旺  天德合贵神：庚申(白虎) 用 金 + 休 将